Srednjeveške prečke |

Srednjeveške prečke, bolj pravilno cerkvene fraze, cerkveni toni

lat. modi, toni, tropi; nemški Kirchentöne, Kirchentonarten; francoski modes gregoriens, tons ecclesiastiques; Angleški cerkveni načini

Ime osmih (dvanajst ob koncu renesanse) monodičnih načinov, ki so osnova profesionalne (pogl. prired. cerkvene) glasbe zahodne Evrope. Srednja leta.

Zgodovinsko gledano 3 sistemi označevanja S. l .:

1) oštevilčena parna soba (najstarejša; načini so označeni z latiniziranimi grškimi številkami, na primer protus - prvi, deuterus - drugi itd., S parno delitvijo vsakega na avtentični - glavni in plagalni - sekundarni);

2) številčni enostavni (načini so označeni z rimskimi številkami ali latinskimi številkami - od I do VIII; na primer prvi ton ali I, drugi toneus ali II, tercius ton ali III itd.);

3) nominalni (nominativ; v smislu grške glasbene teorije: dorski, hipodorski, frigijski, hipofrigijski itd.). Konsolidiran sistem poimenovanja za osem S. l.:

I – dorijski – protus authenticus II – hipodor – protus plagalis III – frigijski – avtentični deuterus IV – hipofrigijski – deuterus plagalis V – лидийский – avtentični tritus VI – hipolidijski – tritus plagalis VII – miksolidijski – tetrardus authenticus VIII – hipomiksolidijski – tetrardus plagalis

Glavne modalne kategorije S. l. – finalis (končni ton), ambitus (glasnost melodije) in – v melodijah, povezanih s psalmodijo, – odmev (tudi tenor, tuba – ton ponavljanja, psalmodija); poleg tega še melodije v S. l. pogosto značilna določena melodičnost. formule (izhajajo iz melodije psalma). Razmerje finalisa, ambitusa in reperkusije je osnova strukture vsakega od S. l.:

Melodich. formule S. l. v psalmu melodični (psalmski toni) – iniciacija (začetna formula), finalis (končnica), medianta (srednja kadenca). melodični vzorci. formule in melodije v S. l.:

Himna "Ave maris Stella."

Ponudba "Vpil sem iz globine."

Antifona "Nova zapoved".

Aleluja in verz »Laudate Dominum«.

Postopno "Videli so".

Kyrie eleison maše »velikonočni čas«.

maša za pokojne, vstopi v večni pokoj.

K značilnostim S. l. sodijo tudi diferenciacije (lat. differentiae tonorum, diffinitiones, varietates) – kadenca melod. formule antifonalne psalmodije, ki padajo na šestzložnik, se zaključijo. besedna zveza ti. »mala doksologija« (seculorum amen – »in na vekomaj amen«), ki se običajno označuje z izpuščanjem soglasnikov: Euouae.

Jagnje božje maše »V adventnih in postnih dneh«.

Diferenciacije služijo kot prehod iz psalmskega verza v naslednjo antifono. Melodično je diferenciacija izposojena iz finalov psalmskih tonov (zato se finali psalmskih tonov imenujejo tudi razlike, glej »Antiphonale monasticum pro diurnis horis…«, Tornaci, 1963, str. 1210-18).

Antifona »Ad Magnificat«, VIII G.

V posvetnem in ljudskem. v glasbi srednjega veka (zlasti renesanse) so očitno vedno obstajali drugi načini (to je netočnost izraza "S. l." - niso značilni za vso glasbo srednjega veka, ampak predvsem za cerkveno glasbo, zato je pravilnejši izraz »cerkveni načini«, »cerkveni toni«). Vendar so bili v glasbenem in znanstvenem delu prezrti. literature, ki je bila pod vplivom cerkv. J. de Groheo (»De musica«, ok. 1300) je poudaril, da se posvetna glasba (cantum civilem) »ne ujema najbolje« s cerkvenimi zakoni. prečke; Glarean (»Dodekachordon«, 1547) je verjel, da jonski način obstaja ca. 400 let. V najstarejšem srednjem veku, ki je prišel do nas. najdemo posvetne, neliturgične melodije, na primer pentatonični, jonski način:

Nemška pesem o Petru. Con. 9. st.

Občasno jonske in eolske načine (ki ustrezajo naravnemu duru in molu) najdemo tudi v gregorijanskem koralu, na primer. celotna monodična maša »In Festis solemnibus« (Kyrie, Gloria, Sanctus, Agnus Dei, Ite missa est) je napisana v XI., tj.

Kyrie eleison maše »V slovesnih praznikih«.

Samo v Ser. 16. stoletje (glej »Dodekachordon« Glareana) v sistemu S. l. Vključene so bile še 4 prečke (torej je bilo 12 prečk). Nove prečke:

V Tsarlinu (»Dimostrationi Harmoniche«, 1571, »Le Istitutioni Harmoniche«, 1573) in nekaj franc. in nemški. glasbeniki 17. stoletja drugačno taksonomijo dvanajstih S. l. je podan v primerjavi z Glareanom. V Tsarlinu (1558):

G. Zаrlinо. "Harmonične institucije", IV, pogl. 10.

У М. Mersenna ("Univerzalna harmonija", 1636-37):

Skrbi me – pristno. Dorian (s-s1), II. način – plagalni subdorski (g-g1), III. prečka – avtentični. frigijski (d-d1), način IV – plagalni subfrigijski (Aa), V — avtentični. lidijsko (e-e1), VI – plagalsko sublidijsko (Hh), VII – avtentično. miksolidij (f-f1), VIII – plagalni hipomiksolidij (c-c1), IX – avtentik. hiperdorski (g-g1), X – plagalni subhiperdorski (d-d1), XI – avtentični. hiperfrigijski (a-a1), XII – plagalni subhiperfrigijski (e-e1).

Vsakemu od S. l. pripisal svoj specifičen izraz. značaj. Po cerkvenih smernicah (zlasti v zgodnjem srednjem veku) naj bi se glasba ločila od vsega mesenega, »posvetnega« kot grešnega in povzdignila duše k duhovnemu, nebeškemu, krščanskemu božjemu. Tako je Klemen Aleksandrijski (ok. 150 – ok. 215) nasprotoval starodavnim, poganskim frigijskim, lidijskim in dorskim »nomam« v korist »večne melodije nove harmonije, božjega noma«, proti »ženstvenim melodijam« in » jokajoči ritmi«, da bi »pokvarili dušo« in jo vključili v »veseljaje« komosa, v korist »duhovnega veselja«, »zaradi oplemenitenja in krotenja svojega temperamenta«. Verjel je, da je treba "harmonije (tj. načine) jemati stroge in čiste." Dorski (cerkveni) način na primer teoretiki pogosto označujejo za slovesen, veličasten. Guido d'Arezzo piše o "ljubkosti 6.", "zgovornosti 7." prečke. Opis izraznosti načinov je pogosto podan podrobno, barvito (značilnosti so podane v knjigi: Livanova, 1940, str. 66; Šestakov, 1966, str. 349), kar kaže na živahno dojemanje modalne intonacije.

Zgodovinsko S. l. nedvomno izhaja iz sistema fret cerkve. glasba Bizanca – t.i. oktoiha (osmoza; grško oxto – osem in nxos – glas, modus), kjer je 8 modusov, razdeljenih v 4 pare, ki so označeni kot avtentični in plagalni (prve 4 črke grške abecede, kar je enakovredno vrstnemu redu: I – II – III – IV), uporabljajo pa se tudi v grščini. modna imena (dorsko, frigijsko, lidijsko, miksolidijsko, hipodorsko, hipofrigijsko, hipolidijsko, hipomiksolidsko). Sistematizacija bizantinskih cerkva. prečk pripisujejo Janezu Damaščanu (1. polovica 8. stoletja; glej Osmoza). Vprašanje zgodovinske geneze modalnih sistemov Bizanca, Dr. Rusije in Zahodne Evrope. S. l., pa zahteva nadaljnje raziskave. muze. teoretiki zgodnjega srednjega veka (6. zgod. 8. st.) novih modusov še ne omenjajo (Boecij, Kasiodor, Izidor Seviljski). Prvič so omenjeni v razpravi, katere fragment je objavil M. Herbert (Gerbert Scriptores, I, str. 26-27) pod imenom Flaccus Alcuin (735-804); vendar je njegovo avtorstvo dvomljivo. Najstarejši dokument, ki zanesljivo govori o S. l. velja obravnavati Avrelianovo razpravo iz Rheoma (9. stoletje) »Musica disciplina« (ok. 850; »Gerbert Scriptores«, I, str. 28-63); začetek njegovega 8. poglavja »De Tonis octo« reproducira skoraj dobesedno celoten fragment Alkuna. Način (»ton«) je tu interpretiran kot nekakšen način petja (blizu pojma modus). Avtor ne podaja glasbenih primerov in shem, ampak se sklicuje na melodije antifonov, responzorijev, ofertorijev, občesnikov. V anonimni razpravi iz 9. (?) st. »Alia musica« (izdal Herbert – »Gerbert Scriptores«, I, str. 125-52) že nakazuje natančne meje vsakega od 8 S. l. Tako je prva prečka (primus tonus) označena kot "najnižja" (omnium gravissimus), ki zaseda oktavo do mesa (tj. Aa) in se imenuje "Hypodorian". Naslednja (oktava Hh) je hipofrigijska in tako naprej. (»Gerbert Scriptores«, I, str. 127a). Posredoval Boetij (»De institutione musica«, IV, capitula 15) sistematizacijo grš. Ptolemejeve transpozicijske lestvice (transpozicije »popolnega sistema«, ki so reproducirali imena načinov – frigijski, dorski itd. – vendar le v obratnem, naraščajočem vrstnem redu) v »Alia musica« zmotno zamenjali za sistematizacijo načinov. Posledično se je izkazalo, da so grška imena načinov povezana z drugimi lestvicami (glej starogrške načine). Zahvaljujoč ohranitvi medsebojne razporeditve modalnih lestvic je vrstni red zaporedja načinov v obeh sistemih ostal enak, spremenila se je le smer zaporedja – znotraj regulativnega dvooktavnega obsega grškega popolnega sistema – od A do a2.

Skupaj z nadaljnjim razvojem oktave S. l. in širjenju solmizacije (od 11. stoletja) je našel uporabo tudi sistem heksakordov Guida d'Arezza.

Oblikovanje evropske polifonije (v srednjem veku, zlasti v renesansi) je bistveno deformiralo sistem glasbil. in na koncu privedla do njegovega uničenja. Glavni dejavniki, ki so povzročili razgradnjo S. l. bilo veliko golov. skladišče, vnos tona in preoblikovanje soglasniškega trizvoka v osnovo način. Polifonija je izravnala pomen nekaterih kategorij S. l. – ambitus, odmevi, ustvarili možnost končanja naenkrat na dveh (ali celo treh) razč. glasov (na primer na d in a hkrati). Uvodni ton (musiсa falsa, musica ficta, glej Kromatizem) je kršil strogi diatonizem S. l., zmanjšal in naredil nedoločene razlike v strukturi S. l. istega razpoloženja, reduciranje razlik med načinoma na glavno določujočo značilnost – dur ali mol glavni. triade. Prepoznavanje sozvočja terc (in nato sekstin) v 13. stoletju. (od Franca iz Kölna, Johannesa de Garlanda) pripeljala do 15.-16. do stalne rabe soglasniških trizvokov (in njihovih inverzij) in s tem do razt. reorganizacija modalnega sistema, ki ga gradi na durovih in molovih akordih.

S. l. poligonalna glasba se je razvila do modalne harmonije renesanse (15.-16. st.) in naprej do »harmonične tonalitete« (funkcionalna harmonija dur-mol sistema) 17.-19.

S. l. poligonalna glasba v 15.-16. imajo specifično obarvanost, ki nejasno spominja na mešani dur-mol modalni sistem (glej Major-mol). Značilen je na primer zaključek z durovim trizvokom skladbe, napisane v harmoniji molovega razpoloženja (D-dur – v dorskem d, E-dur – v frigijskem e). Neprekinjeno delovanje harmonikov. elementi popolnoma drugačne strukture - akordi - povzročijo modalni sistem, ki se močno razlikuje od prvotne monodije klasičnega glasbenega sloga. Ta modalni sistem (renesančna modalna harmonija) je relativno samostojen in se uvršča med druge sisteme, poleg sl in dur-mol tonalitete.

Z vzpostavitvijo prevlade dur-mol sistema (17-19 st.) se je nekdanji S. l. postopoma izgubljajo svoj pomen, delno ostajajo v katol. cerkvenega vsakdana (redkeje – v protestantskem npr. dorska melodija korala »Mit Fried und Freud ich fahr dahin«). Ločeni svetli vzorci S. l. najdemo predvsem v 1. nadstropju. 17. stoletje Značilne revolucije S. l. izhajajo iz JS Bacha v obdelavi starih melodij; celoten kos je mogoče ohraniti v enem od teh načinov. Tako je melodija korala »Herr Gott, dich loben wir« (njeno besedilo je nemški prevod stare latinske himne, ki jo je leta 1529 izvedel M. Luther) v frigijskem načinu, ki ga je Bach predelal za zbor (BWV 16). , 190, 328) in za orgle (BWV 725), je predelava stare himne »Te deum laudamus« četrtega tona, melodični elementi pa so ohranjeni v Bachovi obdelavi. formule tega sred.-stoletja. tone.

JS Bach. Koralni preludij za orgle.

Če so elementi S. l. v harmoniji 17. stol. in v glasbi Bachove dobe – ostanek stare tradicije, nato začenši z L. Beethovnom (Adagio »In der lydischen Tonart« iz kvarteta op. 132) pride do oživljanja starega modalnega sistema na novi osnovi. . V dobi romantike je uporaba spremenjenih oblik S. l. je povezan s momenti stilizacije, nagovarjanjem k glasbi preteklosti (F. Liszt, J. Brahms; v 7. variaciji iz variacij za klavir Čajkovskega op. 19 št. 6 – frigijski način z značilno durovo toniko na koncu) in se združuje z naraščajočo pozornostjo skladateljev do načinov ljudske glasbe (glej Naravni načini), zlasti F. Chopina, B. Bartoka, ruskih skladateljev 19.-20.

Reference: Stasov V. V., O nekaterih novih oblikah sodobne glasbe, Sobr. op., zv. 3 St. Petersburg, 1894 (1. izd. Nanj. yaz. – »Bber einige neue Formen der heutigen Musik …«, »NZfM«, 1858, Bd 49, št. 1-4), enako v svoji knjigi: Članki o glasbi, št. 1, M., 1974; Taneev S. I., Premični kontrapunkt strogega pisanja, Leipzig, 1909, M., 1959; Braudo E. M., Splošna zgodovina glasbe, zv. 1, str., 1922; Catuar H. L., Teoretični tečaj harmonije, del. 1, M., 1924; Ivanov-Boretski M. V., O modalni osnovi večglasne glasbe, »Proletarski glasbenik«, 1929, št. 5; svoj, Glasbenozgodovinsko berilo, zv. 1, M., 1929, popravljeno, M., 1933; Livanova T. N., Zgodovina zahodnoevropske glasbe do leta 1789, M., 1940; lastna, Glasba (razdelek v poglavju Srednji vek), v knjigi: Zgodovina evropske umetnostne zgodovine, (knjiga. 1), M., 1963; Gruber R. I., Zgodovina glasbene kulture, zv. 1, h. 1, M., 1941; his, Splošna zgodovina glasbe, zv. 1, M., 1956, 1965; Šestakov V. AP (komp.), Glasbena estetika zahodnoevropskega srednjega veka in renesanse, M., 1966; Sposobin I. V., Predavanja o tečaju harmonije, M., 1969; Kotljarevski I. A., Diatonika in kromatika kot kategorija glasbenega mišljenja, K., 1971; Glareanus, Dodekachordon, Basileae, 1547, reprografischer Nachdruck, Hildesheim, 1969; Zarlino G., Le Istitutioni Harmoniche, Venetia, 1558, 1573, N. Y., 1965; eго жe, Harmonične demonstracije, Benetke, 1571, Facs. ur., N. Y., 1965; Mersenne M., Univerzalna harmonija, str., 1636-37, izd. facs. P., 1976; Gerbert M., Cerkveni pisci o sakralni glasbi zlasti, t. 1-3, sv. Blasien, 1784, reprografski ponatis Hildesheim, 1963; Soussemaker E. de, Histoire de l'harmonie au moyen vge, P., 1852; Ego že, nova serija spisov o glasbi srednjega veka, t. 1-4, Parisiis, 1864-76, reprografski ponatis Hildesheim, 1963; Boetij, De institutione musica libri quinque, Lipsiae, 1867; Paul O., Boetij in grška harmonija, Lpz., 1872; Brambach W., Tonski sistem in ključi krščanskega zahoda v srednjem veku, Lpz., 1881; Riemann H., Katekizem glasbene zgodovine, Tl 1, Lpz., 1888 (rus. na — Riemann G., Katekizem glasbene zgodovine, pogl. 1, M., 1896, 1921); его же, Zgodovina glasbene teorije v IX. — XIX. Stoletju, Lpz., 1898, B., 1920; Wagner P., Uvod v gregorijanske melodije, zv. 1-3, Lpz., 1911-21; его же, O srednjeveški teoriji tonalitete, v kn.: Festschrift G. Adler, W. und Lpz., 1930; Mühlmann W., Die Alia musica, Lpz., 1914; Auda A., Les modes et les tons de la musique et spécialement de la musique medievale, Brux., 1930; Gombosi O., Studien zur Tonartenlehre des frьhen Mittelalters, «Acta Musicologica», 1938, v. 10, št. 4, 1939, v. 11, št. 1-2, 4, 1940, v. 12; eго жe, Ključ, način, vrsta, «Journal of the American Musicological Society», 1951, v. 4, št. 1; Reese G., Glasba v srednjem veku, N. Y., 1940; Jоhner D., Beseda in zvok v koralu, Lpz., 1940, 1953; Arel W., Gregorijanski koral, Bloomington, 1958; Hermelink S., Dispositiones Modorum…, Tutzing, 1960; Mцbius G., Zvočni sistem pred letom 1000, Köln, 1963; Vogel M., Pojav cerkvenih načinov, v sb.: Poročilo o mednarodnem muzikološkem kongresu Kassel 1962, Kassel u.

Yu. H. Holopov