Ašug |
ogenj turk ljubezensko pismo — zaljubljen
Ljudski poklicni pesnik in pevec med Azerbajdžanci, Armenci in sosednjimi narodi ZSSR in tujih držav. Obleka A. je sintetična. Ustvarja melodije, pesmi, ep. legende (dastani), poje, se spremlja na saz (Azerbajdžan), tar ali kemanča (Armenija). V predstavi A. so tudi prvine dram. trditve (mimika, kretnje itd.). Nekateri A. so samo izvajalci. Predhodniki A. v Azerbajdžanu so bili ozani (druga imena - Shuara, Dede, Yangshag itd.); v Armeniji – gusani (mtrup-gusans, tagerku).
Najzgodnejši podatki o A. so vsebovani v roki. zgodovinarji Movses Khorenatsi, Pavstos Buzand, Yeghishe in drugi, v Azerbajdžanu. legenda "Kitabi-Dede Korkud" (10-11 stoletja).
Glavni del dela A. so pesmi. Predrevolucionarne pesmi ašug so obsojale temne plati spora. življenje, pel junaško. boj proti tiraniji, ljudem vcepljal ljubezen do domovine. Po ustanovitvi Sovjetske zveze je moč A. pesmi napolnjena z novo vsebino, povezano z velikimi preobrazbami v družbi. način življenja, s socialist. Gradnja.
Ašuške melodije so običajno ozkega obsega in so predstavljene v visokem registru. Melodich. gibanje je gladko; majhnim skokom (na tretjino, četrtino) sledi njihovo polnjenje. Tipično ponavljanje, varianta napevov in celih konstrukcij, metroritem. bogastvo. Včasih so melodije podvržene jasnemu časovnemu podpisu, na primer:
Včasih se razlikujejo v recitativno-improvizirani. svoboda. Znano ca. 80 klasičnih melodij, ki sestavljajo stalni repertoar A. Njihova imena so določena s pesniškim. oblike (»gerayly«, »sofe«, »mukhammes« itd.), območja, kjer so najpogostejši (»Goyche gulu«), dastani, v katere so vključeni (»Keremi«, »Ker-ogly«) itd. Te melodije, medtem ko ohranjajo svojo glavno. intonacijsko palico, ki se nenehno melodično in ritmično bogati. Na isto melodijo se izvajajo različne pesmi. pesniška besedila. Pesmi Ashug so dvojne. Pri njih ima veliko vlogo instr. interludij. V glasbi A. so elementi harmonike. polifonija – kvart-kvinta, terc-kvarta in druga sozvočja (v sazu).
Glavni Azerbajdžanci. Arheologi preteklosti so Gurbani, Abbas Tufarganly (16. stoletje), Dilgam, Valekh, Shikeste Shirin (18. stoletje) in Alesker (19. stoletje). A. našega časa – Asad Rzayev, Mirza Bayramov, Islam Yusifov, Avak, Gara Movlayev, Talyb Mammadov, Shamshir Gojayev, Akper Jafarov, Adalet (virtuoz na sazu); I. Yusifov je organiziral zbor ašugov iz 25-30 pevcev in izvajalcev balamana.
Najvidnejša roka. A. preteklosti – Sayat-Nova, Jivani, Sheram, Nagash Ovnatan, Shirin, Miskin Burji, sodobne A. – Grigor, Huseyn, Seron, Avasi, Ashot in drugi.
Slogovne značilnosti glasbe A. so se uveljavile v številnih op. prof. skladatelji, na primer. v operah "Almast" Spendiarova, "Shakhsenem" Gliera, "Kor-oglu" Gadžibekova, "Veten" Karajeva in Gadžijeva, v suiti "Azerbajdžan" Amirova, v Tretji simfoniji Karajeva.
Reference: Poezija Armenije od antičnih časov do danes, ur. in z enter. esej in opombe. V. Ya. Brjusova. Moskva, 1916. Torjyan X., Armenski ljudski pevci-ašugi, “SM”, 1937, št. 7; Krivonosov V., Ašugi Azerbajdžana, “SM”, 1938, št. 4; Antologija azerbajdžanske poezije, M., 1939; Antologija armenske poezije, M., 1940; Eldarova E., Nekatera vprašanja ašuške umetnosti, v zbirki: Umetnost Azerbajdžana, let. I, Baku, 1949; njena, Nekatera vprašanja glasbene ustvarjalnosti ašugov, v zbirki: Azerbajdžanska glasba, M., 1961; lastna, Umetnost Ašugov Azerbajdžana (zgodovinski esej), v zbirki: Umetnost Azerbajdžana, zv. VIII, Baku, 1962 (v azerbajdžanščini); lastna, Glasbeno-pesniški terminološki slovar azerbajdžanskih ašugov, v zbirki: Umetnost Azerbajdžana, zv. XII, Baku, 1968; Seyidov M., Sayat-Nova, Baki, 1954; Kushnarev XS, Vprašanja zgodovine in teorije armenske monodične glasbe, L., 1958; Belyaev V., Eseji o zgodovini glasbe narodov ZSSR, t. 2, M., 1963.
E. Abasova
